Operai

E’ la traduzione di un articolo di un settimanale in lingua spagnola pubblicato on-line che mette in evidenza i rischi di una economia barbarica sotto i grandi signori del capitale:

Pandemie capitali

Pubblicato il 20 marzo 2020 da adbarbaria

Il Conoravirus non è la crisi. È semplicemente il fattore scatenante di una contraddizione strutturale che si è espressa da decenni. La soluzione che le banche centrali delle grandi potenze hanno dato alla crisi del 2008 è stata quella di continuare a scappare e utilizzare gli unici strumenti che la borghesia deve attualmente affrontare per affrontare la putrefazione dei propri rapporti di produzione: enormi iniezioni di liquiditàCioè, credito economico basato sull’emissione di capitale fittizio. Questo strumento, ovviamente, non è servito a mantenere la bolla, poiché in assenza di una reale redditività, le società hanno utilizzato quella liquidità per riacquistare le proprie azioni e continuare a prendere in prestito. Pertanto, oggi il debito rispetto al PIL mondiale è aumentato di quasi un terzo dal 2008. Il coronavirus è stato semplicemente il colpo che ha gettato il castello di carte.

Contrariamente a quanto proclama la socialdemocrazia, in base alla quale ci troveremmo in questa situazione perché il neoliberismo ha lasciato il posto all’avidità degli speculatori di Wall Street, l’emissione di capitale fittizio, cioè di crediti basati su I guadagni futuri che non avverranno mai – è l’organo di respirazione artificiale necessario di questo sistema basato sul lavoro. Un sistema che, tuttavia, a causa dello sviluppo di una produttività estremamente elevata, ha sempre meno bisogno di lavoro per produrre ricchezza. Come abbiamo spiegato in precedenza, il capitalismo sviluppa una produzione sociale che si scontra direttamente con la proprietà privata su cui si basa lo scambio commerciale. Non siamo mai stati così gentili come adesso. Non siamo mai stati così collegati in tutto il mondo. L’umanità non si è mai riconosciuta così tanto, così tanto è stato necessario in tutto il mondo, indipendentemente da lingue, culture e barriere nazionali. Eppure il capitalismo, che ha costruito il carattere globale delle nostre relazioni umane, può affrontarlo solo affermando la nazione e le merci e negando la nostra umanità, può solo affrontare la costituzione della nostra comunità umana attraverso la sua logica di distruzione: l’estinzione del specie.

Hobbes e noi

Una settimana prima della stesura di questo testo, in Spagna hanno decretato lo stato di allarme, quarantena e isolamento di tutti noi, tranne se si tratta di vendere la nostra forza lavoro. Misure simili sono state adottate in Cina e in Italia e sono già state adottate in Francia. Da soli, a casa nostra, a una distanza di un metro da ogni persona che incontriamo per strada, è presente la realtà della società capitalista: possiamo relazionarci con gli altri solo come merce, non come persone. Forse l’immagine che meglio esprime questo è le fotografie e i video che sono circolati sui social network con l’inizio dell’isolamento: migliaia di persone si sono ammucchiate in treno e in metropolitana mentre si recavano al lavoro, mentre i parchi e le strade pubbliche sono chiusi a chiunque non possa presentare una buona scusa alle pattuglie della polizia. Siamo forza lavoro, non persone. Lo stato è molto chiaro.

In questo contesto, abbiamo visto apparire una falsa dicotomia basata sui due poli della società capitalista: lo Stato e l’individuo. In primo luogo era l’individuo, la molecola sociale del capitale: le prime voci che venivano ascoltate all’allerta del contagio erano quelle di chi si salva, quelli dei vecchi che muoiono e lì ciascuno, quelli della colpa l’uno dell’altro per tossire, scappare, lavorare, non farlo. La prima reazione fu l’ideologia spontanea di questa società: non si può chiedere a una società di essere costruita su individui isolati non agire come tale. Di fronte a questo e al caos sociale che si stava verificando, ci fu un sollievo generale all’apparizione dello Stato. Stato di allarme, militarizzazione delle strade, controllo delle vie di comunicazione e dei trasporti, tranne per ciò che è essenziale: la circolazione delle merci, compresa in particolare la manodopera. Di fronte all’incapacità di organizzarsi collettivamente di fronte alla catastrofe, lo Stato si rivela lo strumento dell’amministrazione sociale.

E non smette di essere quello. Una società atomizzata ha bisogno di uno stato per organizzarla. Ma lo fa riproducendo le cause della nostra stessa atomizzazione: quelle del profitto contro la vita, quelle del capitale contro i bisogni della specie. I modelli dell’Imperial College di Londra prevedono 250.000 morti nel Regno Unito e fino a 1,2 milioni negli Stati Uniti. Le previsioni in tutto il mondo, con contagio nei paesi meno sviluppati e con un’infrastruttura medica molto più precaria, raggiungeranno prevedibilmente diversi milioni di persone. L’epidemia di coronavirus, tuttavia, avrebbe potuto fermarsi molto prima. Gli stati che sono stati al centro della pandemia hanno agito come dovrebbero: mettendo i profitti aziendali al massimo per almeno qualche settimana in più, contro il costo di milioni di vite. In un altro tipo di società, in una società governata dai bisogni della specie, le misure di quarantena adottate a tempo debito avrebbero potuto essere puntuali, localizzate e rapidamente superate. Ma non è così in una società come questa.

Il coronavirus sta esprimendo in tutta la sua brutalità le contraddizioni di un sistema morente. Di tutti quelli che abbiamo cercato di descrivere qui, questo è il più essenziale: quello del capitale contro la vita. Se il capitalismo sta marcendo a causa della sua incapacità di affrontare le proprie contraddizioni, solo noi come classe, come comunità internazionale, come specie, possiamo metterlo fine. Non è una questione di cultura, di coscienza, ma un puro bisogno materiale che ci spinge collettivamente a lottare per la vita, per la nostra vita insieme, contro il capitale.

E il tempo per farlo, anche se è solo l’inizio, è già iniziato. Molti di noi sono già in quarantena, ma non siamo isolati, né soli. Ci stiamo preparando. Come i compagni che sono sorti in Italia e in Cina, come quelli che sono stati in Iran, Cile o Hong Kong per qualche tempo, stiamo andando verso la vita. Il capitalismo sta morendo, ma solo come classe internazionale, come specie, come comunità umana, possiamo seppellirlo. L’epidemia di coronavirus ha abbattuto il castello di carte, ha spogliato il re, ma solo noi possiamo ridurlo in cenere.

19 marzo 2020

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[1] La sostituzione dei combustibili fossili con energia rinnovabile non risolve il problema, anzi: le energie rinnovabili richiedono superfici molto più grandi per produrre livelli di energia più bassi.

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